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中国的宗教无神论大厦的喧嚣基督教的迅速传播迫使官方重新思考宗教印刷版iconOct 30th 2014

点击量:   时间:2017-04-18 01:08:01

<p>沿海城市温州有时被称为中国的耶路撒冷被山脉环绕,远离首都北京,它长期以来一直是中国共产党领导人极度不安的宗教天堂:基督教大多数城市规模庞大,人口约900万,最近,在温州,数百个十字架装饰教堂屋顶升级你的收件箱并获得我们的每日调度和编辑精选今年,超过230个被归类为“非法建筑” “并删除了互联网上发布的视频,显示大量教区居民试图在他们的教堂周围形成一个人盾</p><p>数十人受伤其他电影显示哭泣的信徒挑衅地唱着赞美诗,因为巨大的红色十字架被悬挂在建筑物上4月温州最大的教堂之一是彻底拆除官员们对这座城市着名的自由资本主义与共产党之间的冲突毫不畏惧意识形态,但仍然认为宗教及其象征是对党的无神论的侮辱中国的基督徒长期遭受迫害在毛泽东统治下,信仰自由被载入新的共产党宪法(主要是为了容纳西方的穆斯林和西藏佛教徒)</p><p>然而,也许多达50万基督徒被迫死亡,数万人被送往劳改营自1976年毛泽东去世以来,该党已经慢慢允许更多的宗教自由温州的大多数教会都是如此所谓的“三自”教会,全国约有57,000所教会</p><p>这些用官方术语,是自立的,自治的和自我宣传的(因此不受外国影响)他们表示忠于中国,在政府注册但温州的许多人显然都遭受了官方的不满;大多数幸存毛主义迫害的基督徒,以及许多新信徒,无论如何都拒绝加入这样的教会,继续在未注册的“家庭教会”中相遇,长期以来试图压制基督教的党在中国难以控制它一直在变得越来越难以迅速蔓延,渗透到党内自己的队伍中,家庭教会和官方教会之间的界限越来越模糊,基督徒开始躲藏起来,在社会中发挥更积极的作用共产党必须找到一种处理这一切的新方法甚至有人说这个世界上最大的明确无神论组织的党可能会追随其在越南和古巴的姐妹政党,并允许成员接受比马克思更高的教条 - 甚至高于马克思的教条任何关于宗教的官方思想的转变都可能对中国处理一系列国内挑战的方式产生重大影响,包括西藏佛教徒和穆斯林之间的分裂主义骚乱维吾尔族在西部地区的非政府组织和“民间社会” - 草根组织的成长,往往具有宗教色彩,该党怀疑,但也迅速传播安全数量在中国的宗教热潮,尤其是占人口90%以上的汉族人群是一般人物</p><p>从穿越中国农村的子弹列车上,乘客可以看到到处都是新的教堂和寺庙,在中国建立的佛教比基督教长得多,是也像民间宗教一样汹涌澎湃;为了寻求精神上的安慰,更多的汉人朝佛教圣地朝圣这一切都让许多官员感到担忧,对他们来说,宗教不仅是马克思的“人民的鸦片”,而且他们相信,他们是一个远离党的忠诚的危险变态者</p><p>特别是基督教国家与19世纪的西方帝国侵略有关;因此,党对基督徒的待遇提供了对其态度改变方式的敏锐洞察力甚至难以猜测中国基督徒的数量官方调查试图淡化这些数字,忽略了在家庭教会中崇拜的大量人物</p><p>相比之下,海外基督教团体经常给他们充气</p><p>当党在1949年上台时,可能有300万天主教徒和100万新教徒官员现在说有2300万到40米之间,所有人告诉他们2010年美国民意调查机构皮尤研究中心在那里估计是58m新教徒和9m天主教徒 许多外国和中国的专家现在都认为,可能有更多的基督徒而不是8700万强大的共产党员</p><p>大多数是福音派新教徒预测基督教的增长更加困难印第安纳州普渡大学的杨凤岗说,基督教会在自1980年以来,中国平均每年增长10%他认为,根据目前的趋势,到2030年左右将有2.5亿基督徒,使中国的基督徒人口成为世界上最大的基督徒,杨先生表示,这种增长速度与在康斯坦丁皈依之前的第四世纪罗马,为基督教成为他的帝国的宗教铺平了道路在20世纪80年代,由于当地医疗保健的崩溃以及基督教可以信仰的刺激,信仰在农村增长最快相反治愈近年来,它已经在城市中蓬勃发展新一代受过教育的城市基督徒已经出现了我们大学的Gerda Wielander斯特明斯特在她的“共产主义中国的基督教价值观”一书中说,许多中国人被基督教所吸引,因为现在对马克思主义的信仰正在下降,它提供了一个具有先验源头的完整的道德体系</p><p>人们发现这些确定性具有吸引力,她补充说,在一个痉挛性变革的时代一些中国人也在基督教中认识到西方力量的根源他们将其视为社会公正,公民社会和法治发展背后的力量,他们希望在中国看到的所有事情都有许多新的非政府组织在运行基督徒或佛教徒的数量越来越多的基督徒医生和学者在中国各地也有2000多所基督教学校,其中许多都是小的,而且都是非法的一位民权活动家说,在50名最高级的民间学校中 - 中国的律师,可能有一半是基督徒他们中的一些人为中国基督徒建立了人权律师协会一群高薪的城市基督徒律师加入了捍卫基督徒 - 和其他人 - 在法庭上传教士已经开始从中国走向发展中国家意想不到的好处当局已经以不同的方式对此作出回应在像温州这样的地方,他们已经打击了宗教政策的实施经常被留给当地官员有些人认为强硬是对中央领导层表现忠诚的一种方式普渡大学的杨先生表示,温州有传言称,当地领导人为了赢得习近平总统中国援助的支持而进行镇压的部分原因是美国教会团体说,去年有超过7,400名基督徒在中国遭受迫害而且仍然有很多不那么明显的歧视但是,7,400人不到所有中国基督徒的001%即使这个数字较高,在本世纪“迫害是香港的一个基督教团体ChinaSource的布伦特富尔顿说,这显然不再是常态了</p><p>这主要是因为许多官员都是基督教成长的优势温州的一些富有的商人已成为信徒 - 他们被称为“老板基督徒” - 并在城市建立了大型教堂一个举行晚会,商人和女人解释“圣经”的赚钱方式其他形式小组鼓励彼此诚实地做生意,纳税和帮助穷人稀有是中国任何想要吓跑投资者的官员</p><p>在其他地区,当地领导人给予支持或视而不见,因为他们发现基督徒是好公民他们对社区福利的承诺有助于加强宝贵的稳定在一些大城市,政府本身正在赞助建设新的三自教堂:杭州的崇义教堂可以容纳5000人三个自我牧师开始与家人交谈 - 教会领袖;相反,家庭教会领袖(通常是正确的)不再认为官方教会充满党派的傀儡近年来,党的关注已从人们的信仰转向维持稳定和党的权力垄断如果与教会合作有助于实现这些目标,它会这样做,即使它仍然担心鼓励另一个权威来源2000年江泽民,当时的党主席,他自己是当地佛教寺庙的书法画家,在一份官方讲话中说,宗教可能仍然当阶级和国家的概念消失时,就要四处游荡 党越来越需要宗教信徒的帮助正在努力提供有效的社会服务;基督教和佛教团体愿意并且能够提供帮助自2003年左右以来,香港的宗教团体已收到内地政府官员的请求,帮助建立NGO和慈善机构</p><p>在享乐主义和腐败的时代,无私的激进主义帮助了教会的声誉;不仅如此,它已经说服了政权,基督徒不会推翻它</p><p>对于天主教会来说,情况比较棘手:一些官员仍然认为效忠罗马是背叛的迹象Wielander女士说她不相信羊群将逐年增长10%但是她承认,该党现在更加关注普通中国人日益增长的宗教信仰所以,在某些方面,它正在改变态度和官方言论(同时保持强大的压力)关于佛教藏人和穆斯林维吾尔族,他们的宗教信仰被视为威胁国家的完整性</p><p>去年5月,习近平在北京欢迎俄罗斯东正教会的负责人,这是第一位会见中国党主席的外国教会领袖</p><p>现在是所有好人的时候当共产党在2001年允许企业家加入时,一些声音表明它也应该允许宗教信徒这样做改革派官员潘岳这是一篇题为“共产党的宗教观必须与时俱进”的报纸文章</p><p>一个影响力是1990年越南共产党决定允许其成员成为宗教信仰者的一个影响</p><p>此举顺利进行,在最近动荡的中国之后,甚至可能有助于稳定越南在中国,然而,潘先生的想法被忽略了2004年的一篇中国文章声称有300万至400万党员成为基督徒尽管如此,党仍然怀疑正式承认他们最近在香港举行的民主抗议活动可能会加剧这些担忧:一些组织者是基督徒</p><p>它担心政权,家庭教会的增长也可能为准基督教信仰的增长提供更多空间,这可能会随之而来被禁止的法轮功运动 - 变得政治化,反转共产党党对这些邪教的恐惧植根于历史19世纪中期的太平天国叛乱,由一个自称为耶稣兄弟的人,导致超过2000万人死亡但是一些官员在他们的镇压中变得越来越挑剔这在北京很明显,2005年左右,两个大型家庭教会开始为他们的周日服务租用办公空间</p><p> ,寿王教堂,由北京精英清华大学毕业的金天明领导</p><p>它从大学区吸引了一群知识分子</p><p>在一些星期日,有多达1000人参加了服务</p><p>教区居民可以从教会的网站上下载讲道金先生被认为是悄悄地争取更多的宗教自由他试图将寿王注册为一个合法但独立的会众,不受官方教会的控制,但被拒绝2009年,在美国总统巴拉克奥巴马访问之前,政府强迫地主为了终止教堂的租约,金先生将他的会众带到附近的公园,在那里他们在雪地里敬拜他和教会长老被软禁在家,许多教区居民被拘留他们越过政治红线这是北京另一边的一个不同的故事在一个办公大楼旁边的第三环路另一个未登记的会众,称为锡安教堂,在类似的场地聚会;它的牧师金明日毕业于北京大学,就像寿王一样,锡安占据了整个楼层,包括一个书店和一个咖啡馆,为咖啡饮用者提供会员卡</p><p>主厅可容纳400人</p><p>它的外观和感觉就像美国郊区的教堂锡安的牧师宣扬同样毫不妥协的福音布道,但教会仍然保持开放,因为它更加谨慎地处理敏感问题两个教会的牧师(以及上海最大的家庭教会的领导人,在关闭之前,像寿王一样,2010年) )是中国2300万朝鲜族少数民族的成员,他们认为韩国的基督教化是中国要遵循的榜样 两位牧师在此期间成年并参加了1989年的天安门抗议活动,其中的粉碎导致他们对党的幻灭和导致他们皈依的精神搜索然而到目前为止,北京的官员认为他们可以同居其中一人至少在中国社会科学院,一名男子刘鹏正在努力协助刘先生建议采用温和的方式来解除与王某的僵局</p><p>在他的办公室证明中国当时的总统胡锦涛,按照他的建议行事;按照对异议的镇压标准,守望教会的标准是温和的刘先生,一个基督徒本人,现在主动起草一份文件,希望这份文件成为该国第一部关于宗教的法律</p><p>目前,宗教只受治理按行政法规;这样的法律可能会使官员更难以任意镇压刘先生说党应该让其成员成为信徒,因为宽容时代会使党和教会受益应该有一个“宗教自由市场”但他承认,这与法律相比还有很长的路要走得更大胆同时,蔑视的行为正在增加一个大城市的中层官员最近被告知,她在办公室众所周知的基督教信仰是与她的党员身份不相符,她不得不放弃她礼貌地告诉她的上司,她将无法做到这一点,并且她的信仰自由受到中国宪法的保护她没有被解雇,而是被派去了在一所派对学校的补习课程她现在回到了她的工作岗位上,并说她的同事经常来找她祈祷基督徒在社交上(有时是政治上)也变得更加积极,王毅也是一位前法学教授和多产的盲人2005年成为基督徒的ogger第二年,他是在白宫会见乔治·W·布什总统的三位家庭教会基督徒之一</p><p>王先生现在是早雨的牧师,是西南城市成都的一所家庭教会</p><p>今年6月1日国际儿童节,他和他的会众成员因散发反对中国独生子女政策的传单及其导致的强制堕胎而被拘留</p><p>2013年,一群中国知识分子在牛津召集了一次会议,第一次,来自新左派的思想家,其成员希望保留一些毛主义的平等主义部分;新儒家,他们想要更多地传播中国传统的哲学思想;新自由主义者,经典的经济和政治自由主义者也是第一次包括基督教知识分子</p><p>这次会议产生了一份名为“牛津共识”的文件,强调中华民族的中心是人民,而不是国家;文化应该是多元的;并且中国必须始终和平地对待他人这不是明显的基督徒,但基督教知识分子被包括在内很重要会议摘要发表在一份有影响力的中国报纸“南方人”中,大多数参与者继续自由生活,如果谨慎,在中国众所周知,悖论是宗教自由如果永远占据,可能会以两种方式伤害基督教会教会可能变得制度化,富裕而且腐败,就像在高中时期的罗马所发生的那样年龄,并且已经在温州的商人教堂中发生了一点点</p><p>或者,在压抑的气氛中长期加强的教会可能在宽容的气氛中成为社会的一个较弱的部分正如一位北京家庭教会的长老所宣称的那样,向侵蚀的点头致敬西欧的基督教信仰:“如果我们得到充分的宗教自由,